塔瓦达·耶兹（Tawada Yezi）：在幻想中写冷疏an-北京新闻

Yezi Tawada是著名的现代日本小说家。他的名字多次出现在诺贝尔奖预测列表中。他用日语和德语写，对思想有着不可思议的看法。利用您的狂野想象力和动物形象来在现代社会和现代人的心中投射许多问题也非常好。塔瓦达·耶兹（Tawada Yezi）于1960年出生于东京。小说家和诗人。我毕业于Waseda大学的第一文学系。自1982年以来，他一直在德国生活，并用日语和德语写作。他在1993年获得了Akigawa奖和2018年的国家图书奖。《回忆》中的“疏远”北极熊是我们现在经常讨论的术语。您可以找到许多倡导人类在现代社会中疏远的文章，对人类工作的疏远以及人类群体历史的疏远。哲学和社会学的工作已经使讨论在这个概念中陷入了深刻的境地，他们经常是提醒您要注意我们周围的一切，这些东西可能导致我们疏远。文学的作用总是专注于人类本身。因此，可以说，小说弥补了逻辑思维无法忍受的差距。这是提醒我们的东西。我们可以说，自我解放的疏远是基本的，但是在小说中，自我应该是一切的根源。乔治与甲虫的疏远无疑与当时的奥地利犹太人的处境有关，但是在“心态”中，乔治成为了他自己的不幸的甲虫，甚至习惯了他这么短的第二。日本作家尤科·塔瓦达（Yeko Tawada）可能是在这方面使用她的想象力的最佳作家，并通过雪学徒中三代北极熊的历史展示了这一点。 “雪地学者”的作者：（日本）tawada，译者：tian Xiaoxia版本：Yilin出版社“ The Snow Traineeee”于2025年3月从Polar的角度撰写熊。在文学史上，动物扮演太多文学角色。当他们出现在这样的小说中时，那就是告诉我们这个故事是童话故事或对人类的一种疏远。通过丰富的叙事观点，塔瓦达·哈斯基（Tawada Hatski）撰写的“雪学徒”为小说提供了一个以动物为中心的现代故事的颜色，同时不断地在塑造小说的过程中不断地提供人类社会的存在。小说中出现的第一只北极熊是“我”喜欢它的祖母。祖母，北极熊，出生于苏联，对母亲和北极圈子没有记忆。作为Recordaba，负责照顾自己和抚养的人是一位名为Ivan的野兽教练。伊万总是把祖母的北极熊驯化，并训练她成为苏联马戏团的演员。他使用的方法非常陈词滥调，有效，在北极熊上绑了一些奇怪的后腿，并与鞭子一起工作他得知他停止了祖母的北极熊。他努力工作以站起来并最终学会了坚定的工作，因为他的祖母的北极熊会通过反复的训练增长，并通过反复的训练增强有条件的反射，这使他的祖母的北极熊认为自己在地板上会伤害地板，因此他学会了站稳脚跟。在官方表演中，伊万在舞台下打开地板并加热了温暖。天然心爱的北极熊无法支撑热温并抬起前腿。同时，伊万将孤立的鞋子放在祖母的北极熊的两条后腿上，将教练的命令与交响声音相匹配，然后又一个地完成了马戏团的表演。随后，祖母北极熊表现并从伊万获得了一块糖果。之后，我的祖母北极熊逐渐学会了建立三轮车和其他行动，从而塑造了对世界的理解。 “我一点一点地意识到恢复世界上的三个运动。它带来了一个糖立方体，它的运动在鞭子上飞来飞去，没有飞鞭。没有糖果立方体。通过这种方式，我的脑海中有三个抽屉，外部邮件分为不同类别的三个相应的抽屉。”甜蜜立方体在驯化过程中的作用非常沉重和神奇。在这个世界上，在这个世界上，从成功地执行动物教练的指挥中获得的糖果，因为它不仅是一个多维数据口，而且渴望获得更多的甜蜜的立方体，而且要获得更多的疾病。在效果上，要获得较高的势力。祖母的北极熊不再像往常一样在马戏团上工作，但幸运的是，他在管理帖子中找到了一份工作。开始写自传并试图记录她的生活。她认为这是一个再次找到自由生活的机会，但我没想到结果会这样。首先，他去寻找一只高狗。最初，他想分享他的简单自传，但是在阅读它之后，他觉得高狗有机会出版它，所以他要求祖母的北极熊写更多。奶奶的北极熊耶什（Yeshe）说要写下或简短是他自己的自由，但是海狗从他办公室的抽屉里拿出西方巧克力，说如果他继续写作，他会不断得到巧克力。 Fardog对祖母的北极熊未知，出版了自传，并赢得了非常夸张的冠军。 Polar Ham最初非常生气，但是她成为自传作家获得的成功感觉已将她变成了她一生中另一个大的糖果。 “我对海狗很生气，但是成为作家加夫的喜悦我有一个完美的脚踝捏住他的陷阱，无法自由移动。像Seedog这样的人已经统治了中世纪做出完美作弊的艺术。糖果立方体开始成为一个愿望。然后，为了避免被送往西伯利亚种植Oang，北极熊，北极熊，北极熊，北极熊，北极熊是一个机会，有机会在Gigigantic Time西部同时去。巧克力是北极熊最喜欢的食物，三种熏制的食物。他要求他的祖母北极熊写一部自传，该自传否认苏联在他的国家。情节的历史向我们展示了另一种不可避免的疏远。奶奶的北极熊感受到了苏联马戏团生活的局限性。为了表明它不是只能起作用的北极熊，它开始写自传，这表明它不是只能起作用的北极熊。但是，在当时的西方国家寻求自由不可避免地形成疏远。在西方世界的眼中，她所写的是真实的还是她写的是真的或错误。奶奶的北极熊不可避免地被描绘成外国人。所有负责的西部都是自传，可以批评苏联政府。德国西部政府的人们维护着他们仔细地看到了他祖母的北极熊的身份，后者在“苏联流放”中。当奶奶的北极熊想学习德语时，他们就不感兴趣。他们希望奶奶的北极熊坚持用俄语写作，并成为完美的流放作家。一位西德的记者想在苏联的人权问题上采访祖母的北极熊，但祖母的北极熊说她从未想过“人权”问题，因为她只是北极熊。塔瓦达·耶兹（Tawada Yezi）在小说中再次使用了北极熊动物的形象，该小说结合了疏远的人类和流亡者的主题。在EY北极熊的ES，人权只属于人类，我从未听说过每个人的权利。这种动物形象使我们想到了政治问题，例如流放，冷战冲突，意识形态和生活本身的其他事物。安丁（Andin）关于真正自由是什么，祖母的北极熊已经航行了在世界各国娱乐“流放”的条件，他们都答应提供温暖的住宿，但北极熊祖母担心这一点。作为北极熊，我最想要的是冰雪世界。这是真正想回来的自由，但没有任何承诺。毕竟，人类意识形态与酥油，我们如何创造一个难以冷静的自由世界？北极熊是一个无法弥补的祖母，随后是她女儿塔斯卡（Tasca）的历史。塔斯卡（Tasca）的故事展示了一个名叫乌尔休（Ursula）的女人。与祖母的经历不同，塔斯卡（Tasca）可能遇到了唯一真正了解北极熊的人。但是作为北极熊我n小说象征着疏远过程的不可逆性。如果被认为是外星人，那么它会面临的可能性很少。可以说，作为动物形象，小说中波拉·贝尔（Pola Bearr）的外观决定了北极熊出现的悲剧。如果祖母的历史问题是虚伪的流放和自由，那么塔斯卡的历史就反映了人类社会对个人权利的情感障碍和冷漠。 Tusca住在德国东部的马戏团中，与母亲相比，Tusca已经开始关注著名动物。但是，目的也很明确。第2章讲述了许多关于厄休拉的故事，而Yezi Tawada在小说中解释了这一点。也就是说，当厄休拉（Ursula）决定写一本塔斯卡（Tasca）的传记时，北极熊发现他写的大多数故事都属于他，而塔斯卡（Tasca）说这没关系。因为Tusca明白，只有厄休拉的情绪才能结束理解她的生活。在这个故事中，Ursula似乎具有不同的超级大国。换句话说，她可以以敏锐的方式来消除动物的情绪。她的丈夫是一位野兽教练，训练狮子和棕熊，但有一天她发现棕熊在丈夫面前心情不好。棕熊开始采取风险行为，因为看来野兽教练陪着他有一天，而夜晚对她没有真正的感觉。厄休拉（Ursula）也致力于训练动物，但他与动物相同的思想很关心。她认为，教练所拥有的不是行为的鞭子，而是与动物相关的情绪。许多文学作品以积极或间接的方式向我们展示了这一点。疏远形成的群体矛盾的最佳解决方案是将真实的感觉注入其中。有人请拥抱Kafkasi甲虫不会做的，乔治不会饿死。但这也是文学批评ASA弱点的关键：它具有一直以来一直是高度期待的，但是您从未注意到。对于人类而言，尝试在情感上理解他人似乎比任何重要的发明都难以理解情感上的理解。小说的这一章介绍了西德的一群白熊。他们到达马戏团后，他们组建了一个联盟，并要求改善其工作条件，例如向马戏团提供诸如冷水之类的浴缸。最后，一个人提出了解决方案。他通过钻探逃生，加入了熊怀特的联盟，然后在锡安（Zion）邀请股价和股息中邀请。最后，由于白熊不再是首都劳动的一部分，因此对白熊的要求完全下降了。当然，在这种环境下，几乎没有空间可以理解TASCA。马戏团的人们认为她写并执行了更困难的程序。他的母亲是一只著名的马戏团北极熊，人们认为我在这个领域有才华，因为“表演是继承的”。这个我S疏远和驯化之间的差异。该领域在小组层面上的反映更多，并且存在生活的连续性。小说的讨论是，在历史上第一个学会走路后，他的后代也学会了走路。塔斯卡（Tasca）拥有马戏团家族的历史，进入了如此不可避免的目的地。在小说的结尾，厄休拉（Ursula）和塔斯卡（Tasca）决定提供不合理且令人震惊的表演。他们在马戏团表演的最后一幕中首次亮相，在全球摄像机面前亲吻。这个吻意味着厄休拉（Ursula）与托斯卡（Tusca）的北极熊（Polar Bear）作为人类产生共鸣。但是，在传播全球镜头时，共鸣被消除，人们讨论了更多的问题，例如由于这种共鸣之吻引起的传染病。也许一两个生命之间的共鸣是可行的，但是人类社会之间人类社会的共鸣也发明是为了控制更多的邪恶生物，即这种共鸣。也许是为了避免后代的周期在这个继承和驯化的目的地中，塔斯卡被否认有义务喂养它。照片悲剧/IC如果新闻印象在2000年代末仍会引起，您肯定会记住，当时的新闻经常散发出德国明星动物，这是一个名为“小北极熊”的核桃。 “ Snow Alinee”的故事是使用此逼真的案例作为样本完成的。实际上，努克（Knu）有一个叫塔斯卡（Tasca）的父亲（背景也在苏联，在德国东部马戏团）。北极熊叫托斯卡（Tusca）也拒绝了提高其后代现实的义务。因此，柏林动物园只能在德国举起小北极熊坚果。当时，小努特（Knut Jr.）引起了2000年代温室效应的全球关注，当时他的漂亮形象出现在新闻图像中。它成为北极熊群体形象的大使。与居住在现代社会中的祖母和母亲小库努（Little Kunu）的目的地不同，不再需要成为马戏团演员。动物园专家将其考虑在内。但是他们也对小库努（Little Kunu）有实用的期望。换句话说，他们希望他们以一种漂亮的态度来打开人们对环境问题的关注。小北极熊坚果。努特的故事在“雪地实习生”中讲述了这个问题的解释。世界上最受欢迎的北极熊是一个心爱的人，但是遇到这个问题的问题是他的祖母和母亲都没有找到他。换句话说，Knut完全是“白痴”。在广义介质中，KNU不再是真正的北极熊，而是它已成为一只名为KNU的北极熊的形象。只有北极熊的美丽形象似乎才能吸引人类对北极生态问题的关注。努特的门将马蒂亚斯也知道。他并不特别满意，但他仍然试图让努特留下深刻的印象。在小说中，他试图用knut练习球，但Knut实际上更喜欢摔跤。“我不喜欢球，例如带有“全球化，创新，交流”的黄色球。 “It emits an unrelated rubber smell I am doing. I do not even want Case, the problem with idolaters is that people cannot accept this change in the imageS Polares, since animals cannot do this, if humans can control this and trust reason and actions to correct themselves in the amber of idolatry. Therefore, in “The Snow Traineee”, you can read that when little Kunu grew up, once he was with the breeder. When people accidentally damage humans during the game, people quickly意识到，这只北极熊不再是狂野的，濒临灭绝，捕捉了他的偶像身份，迅速观察并以不同的方式对待。成人残酷地说：“我听说他们会看到锋利的爪子并伤害守门员。”实际上，小努特（Knut Jr.死亡是由于死亡本身，这是北极熊认为难以理解的死亡原因。根本的原因是，knut患有严重的抗NMDA脑炎，这种疾病可能导致严重的精神问题。当时美丽的坚果狂热主义歼灭了世界时，我们可以说Dwada叶子是罕见的人，他们知道小北极熊不快乐。她通过文学幻想的情感共鸣来捕捉到这一点。有时我们必须承认，人类的情绪通常比人类平静。原因是经常为我们建立疯狂的行为系统。小努特（Knut Jr.阿尔布雷希特。它的逻辑是人为地饲养的动物失去了对自然损害的性质的性质，因此，必须消除这种行为，必须牺牲人为的高动物。这是一个人类的行为，小纳特（Knut Jr.）无论如何都无法理解。在人类社会中，我们永远无法理解逻辑可以成为社会和政治行为的辩护律师。我只想在我最喜欢的冬天被吸收，然后看到雪花接一个地落下。不幸的是，Tahoda Yeji撰写的结尾不属于这只Polar Idolatrx熊。塔瓦达·耶吉（Tawada Yeji）在许多小说中提出了人类社会建立的荒谬和疏远。在2018年获得国家图书奖的小说《灯具奉献》中，尤兹·塔瓦达（Yezi Tawada）在几个故事中代表了启示录社会的场景。所有的“奉献灯”故事具有Towada Yezi的明显风格，对人类社会的悲观，人性，从最后的角度来看，您GHT被单词本身唤起。 Towada Yezi的小说中唯一的缺陷是，它在想象力决赛中并不是特别出色，总是将小说的决赛分散在天堂中。当然，从某种意义上说，这些最后的故事很难实现真正的结局。 “灯发送”作者：（日本）塔瓦达Yezi翻译：湖版版：Ari Spring |塔瓦达·耶兹（Tawada Yezi）在广西师范大学出版社（Guangxi师范大学出版社）中解释了世界的回归。当然，正如日本作家一样，她的方法是在日本社会的回归中，包括福岛核能厂逃脱后的恐慌以及核辐射造成的损害。这部小说的日本政府在核逃脱后完全崩溃了，在线交流瘫痪了。同时，YeziTawadanoén在另一种意义上描绘了死亡。在小说中，由于核辐射，长者获得了“永生”。由MU的辐射引起导致他们不能自然死亡并成为该死的人的情况。他们处理衰老和死亡的后代和证词，但可以永远留在这个世界上。这种核辐射引起的“永生”已成为小说中令人印象深刻和创伤的形象。这部小说还可以代表日常生活终结后的社会突变。在同一名称的“灯empay”的简短历史中，日本社会进入了一个奇怪的状态。这反映在捕获塔瓦达叶的话的话中，这是现代社会的特征之一。单词的寿命比以前短，由于其相应时代的通过，不再使用许多单词。例如，小说中的拉帕罗彭（La Palopen）的“慢跑”在日语中以外语消失，并被“ fugging”取代。但是，由于时代的变化，“懒惰”一词不再与爱有关系。但是，另一方面，日本在世界末日出现一个工业原始的场景，也许是恐惧和随后的影响。小说的日语关注数据泄漏，因此他们不再使用电子软件，而是使用手写来记录。这不会过滤秘密，也没有所有数据被操纵并立即删除的风险。在世界末日之后，日本也与世界分开，这些国家否决了关闭该国的政策，人们失去了日本以外发生的一切。这也来自小说《发现灯笼》的名字。就像日语单词“ Discovery Tang Sends”一样，“ Discovery Lantern Send”一词发音。小说中也出现了一个秘密组织。他们秘密地将日本视为“派出发现”，以期通过人类的社会建设模式看到世界应该如何成为牛。它使观众将他们带出舞台。词典也是Yezi Towada考虑文学的重要方法e。在他的小说中，我们经常看到在单词分裂中对现实产生不同理解的方式。大多数塔瓦达·哈科（Tawada Hako）的小说建立的气氛是可以说这很奇怪的事情。他的小说风格具有浓郁而模糊的色彩，但这并不像村上玛鲁伊（Murakami Maruumi）在两个哲学上的对立面的极限中徘徊。看来我们找不到心脏，因为最后的世界和边缘化的人类社会解释说，它遇到了许多真正的问题就像我们目前正在经历的世界的现实一样。如果世界感到困惑并且您无法获得清晰的理解，那么小说会营造相应的混乱氛围就不足为奇了。同时，塔霍达·耶兹（Tahoda Yezi）还展示了简单的逻辑导致疏远。塔瓦达·耶兹（Tawada Yezi）建造的雷景世界的一部分可能不会成为现实，因为我总是说，这个世界总是有些疯狂。他小说的悲剧就像古希腊的预言。但是，所有知道神话预言的人都无法消除预言的命运，因此在神话时代之后，它可以是相同的。这部小说以许多方式传播了这一点。进入人类社会的北极熊没有回到北极看到雪，这使我们很难恢复现实生活中的真实存在。即使我们愿意讨论最后一个主题，糖也被我们真正信任生存的冰山所取代。 Mingzi/Zhang Jin Profir Rereying/Xue Jinging的作者/编辑