2000年1月23日，福建省漳州市东山岛已近黄昏。海洋潮汐与几千年来没有什么不同。然而，这一次的文物仍然留在了海里。海滩上的一个奇怪的肿块让两名渔民感到担忧。而且，当他们从海里除去一层沙子的时候，出现在他们眼前的，是三个半世纪前悲惨惨烈的历史。铁炮、铜铳早已锈迹斑斑，但它们却顽强地保留着曾经威严的样子，向敌人吐出火舌。一年后，在附近海域进行水下考古发掘时，在冷水下发现了两艘沉船的残骸。考古队在船体凝结物和船板下的白沙中发现了四枚钱币，其中一枚铸有“裕民通宝”字样，三枚铸有“永历通宝”字样的埃达币。。这四枚硬币上的铭文向世界揭示了两艘沉船的身份。这些是1675年至1676年明朝郑政权与起义军耿精忠短暂合作期间建造的军舰，抵抗清军并占领了福建沿海。然而对于清廷来说，此时已经是康熙十四年、十五年了。 14年前，南明永历皇帝在云南昆明被反明投清的吴三桂绞死。但明、郑政权仍尊其为中国正宗的明书。他们出版的年鉴上，康熙十四年仍是明朝永历二十九年。郑成功自南明隆武帝赐国姓朱以来，一直以“生姓”自称，是明朝名将的后继者。郑经，也自称“明朝大将军太子”。他在明朝永历年间铸造钱币，与清廷铸造的康熙通宝竞争。东山县铜陵镇郊的酒仙亭，曾是郑成功训练水师的指挥所。悬崖上刻有郑成功43位将领的名字。郑成功麾下的勇士们乘风破浪的不朽事迹，至今仍能流淌在漳州东山人民的血液里。三个半世纪前，在一场激烈的海战中，乘风破浪的勇士们连同他们的战船一起沉入海底。三个半世纪后，大海将这个悲惨的故事重新带回了世人。大海随着潮水退去而丈量，如血流不断一样壮观。硬币上的铭文讲述了一种历史上没有记载的勇气y。尊严被默默铭刻。以下内容摘自《通宝中国》，并对原文进行了总结和修改。经作者许可发布。 《通宝中国：古钱币与百姓生活背后的治理逻辑》 作者：杨金涛 版本：上海人民出版社，2025年9月 永历通宝：前线保卫明朝郑州 南明时期，不少地方官员和前明农民军残部，举起明朝旗帜，反抗清朝。孙可望、李定国、郑成功等人都选择了自己的永历通宝。这些钱币具有独特的特征，与永宁宫廷的官方钱币有很大不同。到了近代，张学良改旗东北，追随国民党政府。虽然铜币上加印了国徽“蓝天白日”在国内看来，整体设计和南京还是有很大区别的。其中郑成功、郑经两代人多次铸造钱币，开创了永恒纪元。李通宝出现在台湾市场，有着特别不同的意义。明朝推出明朝宝宝这种纸币，距明太祖铸造洪武通宝、明成祖铸造永乐通宝约200年。朝廷很少铸造铜币，明宣宗的宣德通宝和明孝宗的弘治通宝也很少出现在市场上。直到明朝末年，国库券彻底崩溃，军费猛增，朝廷才重新大规模地指控。万历、天启时期，货币制度相对规范，但到了崇城末期，货币制度就完全混乱了。这种混乱一直持续到南明戴可恶的。福王朱由嵩、唐王朱聿俭、鲁国主朱乙海铸造了弘光通宝、隆武通宝、大明通宝，面值和铭文各不相同。桂王朱由柔在位时间最长，各地铸造了数十枚永历通宝。永历朝的官方钱币可能铸造有露背小平“上宫”、“玉空”、“尚湖”钱，以及方形书法钱。广为流传的永历通宝钱币中，有张献忠原部下孙克旺在云南省铸造的全银币，背面铸有“5分”和“1分”大字。 “口”、“明”、“口”等词的含义，后人并不十分了解。郑成功父子铸造的永历通宝尤为独特。我们使用三种字体：Gyosho、Sekisho 和 Cursive。有关于只有两枚硬币，但不是小硬币。要知道，郑氏集团原本是东南地区的海上强国，它有两个属性：海商和海盗。南明弘光政权覆灭后，郑芝龙拥立福建唐朝王朱聿俭，成为隆武政权宰相。其子郑成功也姓朱，从此被誉为“全国姓氏世家”。隆武二年（1646年），郑芝龙率军投降清朝，隆武政权被推翻。此后，郑成功与父亲决裂，将地位提升为永历皇帝，并被封为延平郡太子。郑成功的铸币活动在多部正史和野史中均未提及，却在张惠的小说《台湾外交》中被发现。这本书的作者叫江喜生。他的父亲，先生。江美傲，跟随郑氏集团多年，熟悉郑氏几代人的所作所为。 《台湾外事志》采用了蒋美笑的回忆，具有很大的史料价值。据蒋日升记述，为了解决驻守厦门后的粮食和工资短缺问题，郑成功于1651年听从了他的建议，利用其母亲是日本人的事实，与日本沟通，命令他们“铸造铜钱、永历钱、兵器、装备等”。它的主要铸造厂是长崎。郑氏集团请求日本铸造硬币。主要原因不是技术，而是原材料。中国明末清初，日本大量生产铜并出口国外。 1671年，日本向中国出口铜超过110万斤，且数量逐年增加，到1683年郑氏集团结束对台湾的统治时达到300万斤以上。当时，第清朝严格实行“禁海”政策。在对外贸易几乎断绝的情况下，这些日本铜材大部分都被郑氏集团获得。手头有这么多铜料，不能排除郑成功父子用它在东南沿海或台湾南部冶炼铜的可能性。 1994年，福建省漳州市石马镇出土永历通宝钱一百多枚。有学者认为，这些是郑成功在大陆铸造的钱币遗存。 那么郑成功父子铸造的永历通宝的样式是如何决定的呢？事实上，应用了王维著名的“双重证明定律”。首先，刘23-28毫米。最重的仅重4分（约5克），最轻的仅重7分（约3克）。郑氏永历钱币采用红铜材质，比典型的康熙通宝钱币更大、更重。郑先生多年来一直活跃。铭文钱币上的离子为行书、篆书、草书，直径约27毫米，重量超过5克，有的超过8克。其他地区基本没有发掘出任何东西。结合以上两点，再加上中国明代的铸件全部采用黄铜，而日本的宽永壶主要由尺铜制成，不难断定，实际上是郑成功父子在日本的三个产地创造性地铸造了永历壶。但在清廷看来，无论是哪种钱币，只要上面刻有“永历”二字，就是敌人的“伪币”，必须予以拒绝。否则，人们就无法忘记明朝。 1688年，即清朝平定台湾五年后，福建省巡抚张仲柱上书称，“有不少假币，冒充明桂王（即永历）”。通宝）在台湾使用。”如果直接没收，很多人会破产。他提议在台湾设立造币局，铸造“台”字康熙通宝钱，逐步取代永历通宝钱的“伪币”。半汉半满：对清皇帝的一点思考。清朝在进入这一步之前，钱币有满文和汉文两种。最初，钱币只有汉字。之后，背面一半改为汉字，另一半改为满文，然后整个背面变成了满文，这种变化在中国货币史上是独一无二的，值得详细讨论。万历年间（1599年）宋代，努尔哈赤逐步统一女真族后，仿照额尔德尼、盖盖蒙古文，创造了没有标点符号的“旧满文”文字，下令创造一种新的语言。金天宗六年（1632年），皇太极命大海改进古满文文字，完善其音义。这是带有标点符号的“新满语”。乾隆时期，满语中增加了许多新词，称为“清鼎清幽”。 1616年，努尔哈赤建立法信王朝，称“天明”。金代后期的铸币理念与早期的西夏、元朝的铸币理念非常相似。硬币使用独特的民族文字铸造，但也铸造了带有汉字的硬币。努尔哈赤铸造的钱币，一种是古满文书写的“天命汗钱”，另一种是汉文书写的“天命通宝”。皇太极之后我即位后，改名袁天空，铸造了满洲十钱“天空大汗钱”和小汉平钱“天库通宝”。这两种钱在世界各地都极为罕见，我们还无法确定它们的真伪。后金双文铸币的主要目的无疑是为了完成其政治声明，用满文钱币展示民族特色，凝聚女真人心。目的是用中国货币向其控制地区的汉人通报金朝的建立，他们反对明朝。然而，在实际流通中，这两种货币并存是不可避免的。女真人看不懂汉字，汉人看不懂满文，这可能会削弱公众对后金政府的看法。顺治曾经只铸造中国钱币。 1635年，皇太极封其氏族为“满族”。次年称帝，改国号“庆”。顺治元年（1644年），清军进入山海关，很快击败了李自成，定都北京。清朝从地方政权转变为全国政权。他所控制的面积和人口都大幅度增加。当然，经济和政策也必须做出相应的改变，包括货币政策的调整。顺治初设内务部宝泉署、工部宝源署。顺治通宝造币主要采用明代残存的钱币模具，因此在形状上保留了明钱币的特点。在此期间，大多数坪军士都是裸背或星背。其品质比已故的崇辰通宝好得多，人们欣然接受。清顺治二年（1645年）先后迁往山西、陕西、山东等省。同时设立了铸币站。为了监督钱币的铸造，朝廷要求宝泉中央局和后院局铸造的钱币背面必须写有“家”或“工”字样。顺治十年（1653年），清朝仿制明末的“威力银币”兴潮通宝、永历通宝等，并为固定铜银之间的“换汇类型”，在顺治通宝背面地名旁加注“宜林”二字，从法律上规定一文钱相当于一厘米白银。这种人为干扰经济规律的行为自然失败了，很快面值的钱币就不再铸造了。同时，背面的文字风格也发生了变化，从1657年开始，在铜钱的背面用满文书写“宝泉”或“宝源”字样。ns 由两个中央办公室铸造。后来，顺治十七年（1660年），内政部下令在地方钱币背面用汉、满文分别书写代表钱署的“哲”、“福”、“河”字样。顺治王朝虽然只存在了18年，但钱币却有五种。 （称为“五种顺吉”）。这说明清朝在入关之前对于如何治理全中国并没有多少计划，需要不断调整。康熙帝即位后，决定以“顺治五家”的第四、五家为标准铸造康熙通宝。清代钱币局的数量在康熙年间曾数次变化。例如，康熙六年（1667年），苏州、巩昌增设造币厂。康熙十年（1671年），密云、冀州、宣府三城奉命停止嫖娼。宁。几年后，康熙二十二年（1683年）消灭明郑军队后，台湾也铸造了钱币。康熙通宝前后约有20个本币局铸造。收藏家们将它们编成顺口溜：“东风林东江，轩辕苏季昌。南河，宁夏，广州，浙江，台湾，广西，陕西，云章。”此枚康熙通宝也被称为“诗币”。清代钱币在雍正时期得到全面发展。当时的清朝政府，历经顺治、康熙，已经完全稳定，根本不需要太担心汉人的意识形态。雍正帝即位后，各钱局均改名为“包×局”，其中包括浙江省“包泽局”、河南省“包河局”。与此同时，雍正津穗的背上也不再显示汉字。所有当地办事处均与 t其宝泉处、宝源处，钱币背面用满文书写钱币处。至此，清朝的钱币正是通过“西阪-浦-满”制度的建立，实现了两种文化的货币对等。从此，乾隆通宝、嘉庆通宝、光绪通宝、宣统通宝的正面都写有汉文年号，背面则有满文钱币署名。机制铜币、银币，如光绪元宝、宣统元宝，也继承了雍正制定的这套规矩。大清钱币背面铭文的变化，实际上与清朝皇帝做出的重要文化决策有关。作为接管中原的少数民族政府，理应加速“汉化”，与汉族人民融合。或者我们应该保持满族传统并加强我们对自己文化的认同？顺治开始学习Ch14岁时就开始接触汉字和汉字，并对它们非常感兴趣。他的书桌上有《左端》、《史记》、《庄子》以及唐、宋、明、清各代名家的文集。朝鲜燕王临平进京会见顺治后，给他的印象是“学了汉字，懂一点文理……厌恶胡风，仰慕中国制度”。这意味着他更喜欢汉文化而不是满文化。顺治时期，钱币上的文字大多以汉字为主。除了初入中原时需要笼络人心之外，皇帝热衷于“汉化”或许也有一定的关系。这一趋势，引起了以孝庄太后为首的满族贵族的极大不满。他们在入关前坚守旧的文化传统，以顺治之死“纠乱”为契机，将皇帝的治国理念转变为“顺治”。st法令变成了“自证其罪的法令”。这份圣旨中，顺世被列有14项重罪。一是他上任以来，没有效仿太祖努尔哈赤、皇太极，“渐顺汉民风俗，日渐改变陈旧简陋的制度，以致国家治理不健全，人民生活未改善”。 ——渐渐地，在汉文化的影响下，许多满族的古老制度被改变，造成国家不稳定，民不聊生。康熙皇帝在这样的氛围下登基，自然就不可能再走顺治的古道了。他强调“满族马术射箭”，要求满族贵族学习满语，不要放弃马术射箭的特殊技能。但康熙年间，三藩、台湾等割据势力依然存在。汉族还没有完全回归王位，当地铸造的硬币背面的汉字无法去除。雍正、乾隆时期，清朝已经非常稳定，所以按照“先主满洲”的国策，他们决定增加满族文化在钱币上所体现的比例。日常购物中使用雍正通宝和乾隆通宝的人都会永远记住这个世界是满族统治的事实。即使到了清朝末年，甚至在曾国藩、李鸿章、左宗棠等汉族统治者崛起之后，清朝的钱文也没有发生任何变化。到了清朝末年，老百姓已经习惯了钱币上的满文，甚至忘记了皇帝也是满族人。作者/介绍人：杨金涛/编辑：李现/介绍人：李永波 校对/贾宁
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