李文硕：爵士乐的起源与演变揭示了过去100年美国城市的社会历史面貌 – 新京报

近日，一场主题为“爵士乐时代：光辉时代的城市新趋势”的图书分享会在上海图书馆举行。本次分享会是上海图书馆“聆听、阅读、享受有声音乐文化月：装饰艺术时代爵士乐的回声”系列讲座的一部分。上海师范大学世界史学院教授李文硕带来了他的著作《美国城市历史研究概论》，通过爵士乐的兴衰将三个城市联系起来，讲述了非裔美国人的移民、反抗和创造的故事。李文硕出席“爵士时代：光辉时代的城市新趋势”主题分享会。图片提供：主办方“美国城市史研究概论”将通过10场讲座介绍美国城市的历史，重点关注美国城市的经济和空间结构转型。经济是基础，决定城市化进程和城市的“硬件”，塑造或挑战城市的空间结构。 19世纪，美国既经历了工业化时代，又经历了城市化时代。工业创造了城市，创造了财富，也制造了冲突。 20世纪是一个空心化的时代，工业的逃离和后工业经济的发展改变了美国城市。由于经济和空间结构的变化，城市社会也变得更加复杂。历史和历史研究，尤其是城市的历史和历史研究的主要对象当然是人。它不仅是一座实体的“城市”，更是人们居住的地方。因此，研究城市社会不仅具有学术意义，而且具有重大的现实意义。 《美国城市史研究概论》作者：李文硕版：商务印书馆2024年12月交流会。李文硕从爵士乐的含义和特点入手。他说“爵士乐”这个词最初是used 来描述棒球运动员不可预测的投掷技巧。随后，这个词进入主流文化，指代一种特别新颖且充满活力的现象，并最终指代一种源自美国南部非裔美国人群体的音乐类型。爵士乐具有融合、即兴、节奏三大特点。它结合了非洲节奏传统、欧洲音乐元素、加勒比风格和美洲原住民文化。其中大部分都是现场即兴创作，非常充满活力和挑衅性。他们是被奴役的非洲人。它以音乐的形式展现了美国人民“呼喊自由”的精髓。李文硕说，爵士乐诞生于美国南部的新奥尔良。该市由法国人于 1718 年建立，位于密西西比河河口。当伊莱·惠特尼改进了轧棉机后，奴隶制“复活”，大量非洲奴隶被贩运到这里。他们，连同白欧元欧亚大陆的精英和克里奥尔人的混血，构成了这座城市的主要人口类型。在一周中唯一的节日里，非裔美国奴隶在刚果广场打鼓、唱歌、跳舞，爵士乐正是在这里成型的。在 19 世纪末和 20 世纪初的斯托里维尔合法红灯区，非裔美国音乐家可以自由创作，表达他们对压迫的沮丧和对新生活的希望。对即兴创作和娱乐的需求催生了真正的爵士乐。然而，随着火车站的兴建和红灯区因“第一次世界大战”的军事管制而关闭，许多非裔美国音乐家在“大迁徙”中向北迁移，并在20年代形成了两个新的爵士乐中心。骑士勒中心之一是芝加哥，位于五大湖的南部。它地理位置优越，通过运河与天然水源相连。它是中西部的交通中心和美国的铁路之都。19世纪末，芝加哥提供了两次机会。 1871年10月8日的大火烧毁了所有木质建筑，一座现代化的摩天大楼拔地而起，经历涅槃重生。 1893年，世界博览会在芝加哥举行，美国多个城市开始了以新古典主义“白城”为首的“城市美化运动”。禁酒令的颁布导致了无数由阿尔·卡彭等黑帮控制的地下酒吧的诞生。种族主义的现实和 1929 年大萧条的爆发摧毁了许多非裔美国人，但爵士乐提供了精神慰藉。 “大迁徙”中兴起的另一个爵士乐中心是纽约。 20世纪20年代，纽约哈姆雷特成为美国最大的非裔社区。他们的文学、音乐和艺术蓬勃发展，史称“哈姆利文艺复兴”。最初，艾灵顿公爵等爵士乐明星在棉花俱乐部表演，这是一个由帮派。随后爵士乐中心南移至曼哈顿第52街，那里有许多小俱乐部，种族隔离制度瓦解了。凭借更快的节奏和更复杂的和弦，比波普音乐诞生了，爵士乐从舞曲音乐变成了纯粹的音乐欣赏。当 52 街在 20 世纪中叶的“城市更新运动”期间被拆除时，爵士乐逐渐成为一个小众音乐，被摇滚乐和最叛逆的摇滚乐所取代。在李文硕看来，爵士乐诞生于非裔美国人对压迫现实的反抗以及对自由和幸福生活的呼声。爵士乐的扩张路线也是非裔美国人寻求自由的移民路线。每个城市不仅为爵士乐注入了新的活力，而且在种族主义、帮派和城市衰败方面留下了印记。城市经历了兴衰和功能的变迁，爵士乐也从传统的舞曲音乐变成了今天的纯音乐。两者都经历了不断的重生和更新。记者/编辑何安安/编辑王明波/赵琳